Introducción

1. LOS PROCEDIMIENTOS DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
I. El método de la Teología de la Liberación
1. La primacía de la realidad histórica
2. La praxis histórica liberadora
II. La perspectiva del pobre
1. La perspectiva del pobre y la experiencia de Dios
2. El lugar de la teología
3. El “signo” de los tiempos y la opción por los pobres
Excurso: Las Comunidades Eclesiales de Base
III. La epistemología de la Teología de la Liberación
1. La mediación socioanalítica: el uso de las ciencias sociales
Excurso: La reducción sociológica y la reducción marxista de la Teología de la Liberación
2. La mediación hermenéutica
3. La mediación práctica

2. LA EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO DE PAUL F. KNITTER:
DEL PLURALISMO UNITIVO DE LAS RELIGIONES A LA RESPONSABILIDAD GLOBAL
I. Primera etapa: El pluralismo unitivo de las religiones de No Other Name?
1. Hacia una cristología teocéntrica
a) La unicidad de Jesús y la cristología del Nuevo Testamento
b) La unicidad de Jesús y las comprensiones contemporáneas de la encarnación
c) La unicidad de Jesús y la cristología de la liberación
d) La unicidad de Jesús y la resurrección
2. El desafío del dialogo interreligioso
a) El diálogo como una hermenéutica de la praxis
b) El diálogo basado en un nuevo modelo de verdad
II. Segunda etapa: El modelo correlacional y globalmente responsable de One Earth Many Religions
1. El sufrimiento como sustrato y causa común en el diálogo interreligioso
2. La responsabilidad global como sustrato común para el diálogointerreligioso
a) El lugar de la praxis liberadora en el diálogo interreligioso
b) La voz de las víctimas en el diálogo interreligioso
c) La posibilidad de una responsabilidad global
d) El bienestar ecohumano como criterio universal para la verdad
3. Propuesta práctica para un diálogo interreligioso globalmente responsable
a) Elementos del modelo liberador: la primacía de la praxis y la mediación hermenéutica
b) Las Comunidades Humanas de Base
III. Balance de la evolución del pensamiento de Paul F. Knitter

3. LA CRISTOLOGÍA “CORRELACIONAL
I. El modelo cristológico de Paul F. Knitter
1. La fidelidad a Jesucristo
2. La unicidad de Jesús
2. 1. La unicidad de Jesús revisada
2.2. La unicidad de Jesús reafirmada
a) ¿Qué significa “único”?
b) La unicidad y el Jesús histórico
c) Un Dios histórico llama a un compromiso histórico
Apéndice. Tesis sobre la unicidad de Jesús
1. Las tesis de Paul F. Knitter sobre la unicidad de Jesús
2. Críticas a las tesis de Paul F. Knitter
3. Respuestas de Paul F. Knitter a sus críticas

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA DE PAUL F. KNITTER